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主题:圣人不治已病,治未病

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圣人不治已病,治未病  发贴心情 Post By:2016/8/9 17:06:44

当今就目前中国的医疗现状,水平、服务理念、职业操守等等问题,社会上人们对自身的健康更为关注,对个人健康管理的思想也在不断加强;对治未病的意识也有了更进一步的要求和需要。这里我们的专家指出,若想要理解健康管理公司,首先要理解健康管理这一名词。健康管理:指一种对个人或人群的健康危险因素进行全面管理的过程。其宗旨是调动个人及集体的积极性,有效地利用有限的资源来达到最大的健康效果。


圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也”的前提是“圣人——最高明的医学工作者”,这当然是一般人不能理解的,有一个发人深省的寓言:有人问扁鹊,先生兄弟三人,皆以医为业,何以独先生扬名于世?扁鹊叹曰:长兄治未病者也,教导邻里,顺四时,调寒暄,节喜怒,和五味,故其乡邻无病,亦不知长兄为医;仲兄为医,走千家,访邻里,凡病之初起即治之,随手而瘥,无人知其能。唯扁鹊无能,游诸国以医为业,治验之例由世人等下愚传扬,致使黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,哀哉!


扁鹊曾经是一个普通医生,后来成为神医的代称,逐渐成为数位神医的合成。扁鹊为齐国卢邑人,乃今日山东长清人。在山东的出土汉画像石等文物中,有扁鹊的形象,人手人面,鸟身禽立,拖着一束长尾。齐鲁大地的原始民族东夷族,以鸟为图腾,扁鹊以半人半鸟的形象出现不足为怪。扁鹊从字意上给人喜鹊的印象,良医为什么有此称呼呢?我们不妨来猜想一下,喜鹊为吉祥鸟,病人当然期望逢凶化吉,以喜鹊称呼良医,大概代表了一种祈愿;以上古居住之分散,交通之不便,家中有了患者,也当然期待医生以最快的速度来解救,以会飞的喜鹊喻良医,相当有今日呼唤“120”急救的意思。


扁鹊的神奇医案举不胜数,也多为人所知,精通各科,神通广大,在此不做赘述,只取“治未病”之说,用以管中窥豹。扁鹊曾经和魏文王有一场精彩的对话,生动地阐述了“治未病”的观点。根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。”

扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时病人自己还不觉得有病,大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,因为他治未病,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不明显,二哥就能药到病除,使人都认为二哥只是治小病很灵。我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。”


扁鹊的大哥是专门治未病的,未病,就是那些未明显发作,病人自己没有觉察,那些处于萌芽之态的病。其时,病如幼虫,不费吹灰之力即可全歼,待病发作,势如猛虎,命悬一线,纵有良医圣药,也难免束手无策。

扁鹊借用兄弟三人的对比,把一个深奥的问题讲得浅显明了,生动准确,“治未病”成为中医最为重要的智慧,是“指南针”式的观点,它勘破了中医的一些本质问题,为暗夜摸索的医者指引了一条“金光大道”。有了治未病的思想,顺理成章就要有治未病的药,阿胶应运而生。阿胶,就是治未病这种思想的产物。


由于东西方两种文化传统的差异,自然地理环境的不同,以致中西古代自然法在其发展过程中逐渐形成了不同的体系,也可以说在某种程度上反映了东西方两种医学的特征。而西方自然疗法是以人体健康为核心,重点强调维持身体健康和预防疾病,更接近于中医。而西医是以疾病为核心,重点放在当机体出现了疾病时,如何诊断和治疗。因此两种体系在学术思想上和技术手段上迥然不同。可以说,西方自然疗法与东方养生治未病趋向一致。只是西方科技水平发达,自然环境保护、工业4,0技术助推了自然疗法的快速发展。


亚健康人群在面对服务场馆,机构时不是只关心了服务环境和技师水平。而应高度引起重视和注意是自然养生,自然疗法的科技与人文结合的程度怎样?服务的标准如何?健康管理的系统是否健全等等。


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